قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ، قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا، وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ)).
[size=18]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التكبر او الكبرياء...
وهو حالة تدعو إلى الإعجاب بالنفس،والتعاظم على الغير، بالقول أو الفعل، وهو: من أخطر الأمراض الخلقية، وأشدها فتكابالإنسان، وأدعاها إلى مقت الناس له وازدرائهم به، ونفرتهم منه.
وهناكالكثير منآ مصابين بهذا المرض نسال الله ان يعافيهم..وان يحمينا واياكممنه....
لذلك تواتر ذمة في الكتاب والسنة:
قال تعالى: ((ولا تصعر خدكللناس، ولا تمش في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور)) (لقمان: 18).
وقال تعالى: ((ولا تمش في الأرض مرحا، إنك لن تخرق الأرض ولن تبلغالجبال طولا)) (الإسراء: 37).
وقال تعالى: ((إنه لا يحب المستكبرين)) (النحل: 23).
وقال تعالى: ((أليس في جهنم مثوى للمتكبرين)) (الزمر:60).
وقال الصادقإن في السماء ملكين موكلين بالعباد، فمن تواضع لله رفعاه،ومن تكبر وضعاه)(الوافي ج3 ص87 عن الكافي).
وقال(عليه السلام): (ما من رجلتكبر أو تجبر، إلا لذلة وجدها في نفسه) (الوافي ج3 ص150 عن الكافي).
وقالالنبي وسيد رسله(صلى الله عليه وآله): (إن أحبكم إلي، وأقربكم مني، يوم القيامةمجلسا، أحسنكم خلقا، وأشدكم تواضعا، وإن أبعدكم مني يوم القيامة، الثرثارون، وهمالمستكبرون) (البحارمج15 ج2 ص209 ، عن قرب الإسناد، وقريب منه في عللالشرائع).
وعن الصادق عن آبائه (عليهم السلام) قال: (مر رسول الله وسيدرسله(صلى الله عليه وآله) على جماعة فقال: على ما اجتمعتم؟ فقالوا: يا رسول اللههذا مجنون يُصرع، فاجتمعنا عليه. فقال: ليس هذا بمجنون، ولكنه المبتلى. ثم قال: ألاأخبركم بالمجنون حقَ المجنون؟ قالوا: بلى يا رسول الله، قال: (المتبختر في مشيته،الناظر في عطفيه، المحرك جنبيه بمنكبيه، يتمنى على الله جنته، وهو يعصيه، الذي لايؤمَن شره، ولا يرجى خيره، فذلك هو المجنون هذا هو المبتلى) (4البحار م15 ج3ص125).
وقال أمير المؤمنين(عليه السلام): في خطبة له: (فاعتبروا بما كان منفعل الله بإبليس، إذ حبط عمله الطويل، وجهده الجهيد، وكان قد عبد الله ستة آلافسنة، لا يدرى أمن سني الدنيا ، أم من سني الآخرة، عن كِبر ساعة واحدة، فمن بعدإبليس يسلم على الله بمثل معصيته، كلا ما كان الله سبحانه ليدخل الجنة بشرا بأمرأخرج به ملكا، واستعيذوا بالله من لواقح الكِـبر، كما تستعيذون من طوارق الدهر، فلورخص الله في الكبر لأحد من عباده لرخص فيه لخاصة أنبيائه ورسله، ولكنه سبحانه كرهإليهم التكابر، ورضي لهم التواضع)(نهج البلاغة).
وعن الصادق عن أبيه عن جدهعليهم السلام قال: (وقع بين سلمان الفارسي وبين رجل كلام وخصومة فقال الرجل: من أنتيا سلمان؟ فقال سلمان: أما أولي وأولك فنطفة قذرة، وأما آخري وآخرك فجيفة منتنة،فإذا كان يوم القيامة، ووضعت الموازين، فمن ثقل ميزانه فهو الكريم، من خف ميزانهفهو اللئيم) (البحار م15 ج124 عن أمالي الصدوق).
وعن الصادق(عليه السلام) قال: (جاء رجل موسر إلى رسول الله وسيد رسله(صلى الله عليه وآله) وسيد رسله(صلىالله عليه وآله) نقي الثوب، فجلس إلى رسول الله، فجاء رجل معسر، درن الثوب، فجلسإلى جنب الموسر، فقبض الموسر ثيابه من تحت فخذيه، فقال له رسول الله وسيد رسله(صلىالله عليه وآله): أخفت أن يمسك من فقره شئ؟ قال: لا. قال: فخفت أن يوسخ ثيابك؟ قال: لا. قال: فما حملك على ما صنعت؟ فقال: يا رسول الله إن لي قرينا يزين لي كل قبيحويقبح لي كل حسن، وقد جعلت له نصف مالي. فقال رسول الله وسيد رسله(صلى الله عليهوآله) للمعسر: أتقبل؟ قال: لا فقال له الرجل: لِمَ ؟ قال: لأخاف أن يدخلني مادخلك).
مساوئ التكبر:
من الواضح أن التكبر من الأمراض الأخلاقيةالخطيرة، الشائعة في الأوساط الاجتماعية، التي سرت عدواها، وطغت مضاعفاتها علىالمجتمع، وغدا يعاني مساوئها الجمة.
فمن مساوئ التكبر وآثاره السيئة في حياةالفرد:
أنه متى استبد بالإنسان، أحاط نفسه بهالة من الزهو والخيلاء، وجن بحبالأنانية والظهور، فلا يسعده إلا الملق المزيف، والثناء الكاذب، فيتعامى آنذاك عننقائصه وعيوبه، ولا يهتم بتهذيب نفسه، وتلافي نقائصه، ما يجعله هدفا لسهام النقد،وعرضة للمقت والإزدراء.
هذا إلى أن المتكبر أشد الناس عتوا وامتناعا عن الحقوالعدل، ومقتضيات الشرائع والأديان.
ومن مساوئ التكبرالاجتماعية:
أنه يشيع في المجتمع روح الحقد والبغضاء، ويعكر صفو العلاقاتالاجتماعية، فلا يسيء الناس ويستثير سخطهم ومقتهم، كما يستثيره المتكبر الذي يتعالىعليهم بصلفه وأنانيته.
إن الغطرسة داء يشقي الإنسان، ويجعله منبوذا يعانيمرارة العزلة والوحشة، ويشقي كذلك المرتبطين به بصنوف الروابط والعلاقات .
بواعث التكبر:
الأخلاق البشرية كريمة كانت أو ذميمة، هي انعكاساتالنفس على صاحبها، وفيض نبعها، فهي تشرق وتظلم، ويحلو فيضها ويمر تبعا لطيبة النفسأو لؤمها، استقامتها أو انحرافها، وما من خلق ذميم إلا وله سبب من أسباب لؤم النفسأو انحرافها.
فمن أسباب التكبر:
مغالاة الإنسان في تقييم نفسه، وتثمينمزاياها وفضائلها، والإفراط في الإعجاب والزهو بها، فلا يتكبر إلا إذا آنس من نفسهعلما وافرا، أو منصبا رفيعا، أو ثراء ضخما، أو جاها عريضا، ونحو ذلك من مثيراتالأنانية والتكبر.
وقد ينشأ التكبر من بواعث العداء أو الحسد أو المباهاة،مما يدفع المتصفين بهذه الخلال على تحدي الأماثل والنبلاء، وبخس كراماتهم، والتطاولعليهم، بصنوف الإزدراءات الفعلية أو القولية، كما يتجلى ذلك في تصرفات المتنافسينفي المحافل والندوات.
درجات التكبر:
وهكذا تتفاوت درجات التكبروأبعاده بتفاوت أعراضه شدةً وضعفاً.
فالدرجة الأولى: وهي التي كَمِنَ التكبرفي صاحبها، فعالجه بالتواضع، ولم تظهر عليه أعراضه ومساوئه.
والدرجةالثانية: وهي التي نما التكبر فيها، وتجلت أعراضه بالاستعلاء على الناس، والتقدمعليهم في المحافل، والتبختر في المشي.
والدرجة الثالثة: وهي التي طغى فيها،وتفاقمت مضاعفاته فجُن صاحبها بجنون العظمة، والإفراط في حب الجاه والظهور، فطفقيلهج في محاسنه وفضائله، واستنقاص غيره واستصغاره. وهذه أسوأ درجات التكبر، وأشدهاصلفا وعتوا.
أنواع التكبر:
وينقسم التكبر باعتبار مصاديقه إلى ثلاثةأنواع:
1 ـ التكبر على الله عز وجل:
وذلك بالامتناع عن الإيمان به،والاستكبار عن طاعته وعبادته. وهو أفحش أنواع الكفر، وأبشع أنواع التكبر، كما كانعليه فرعون ونمرود وأضرابهما من طغاة الكفر وجبابرة الإلحاد.
2 ـ التكبر علىالأنبياء:
وذلك بالترفع عن تصديقهم والإذعان لهم، وهو دون الأول وقريبمنه.
3 ـ التكبر على الناس: لماااااذااااا؟؟؟؟
وذلك بازدرائهموالتعالي عليهم بالأقوال والأفعال، ومن هذا النوع التكبر على العلماء المخلصين،والترفع عن مسائلتهم والانتفاع بعلومهم وإرشاداتهم، مما يفضي بالمستكبرين إلىالخسران والجهل بحقائق الدين، وأحكام الشريعة الغراء.
علاجالتكبر:
وحيث كان التكبر هوسا أخلاقيا خطيرا ماحقا، فجدير بكل عاقل أن يأخذحذره منه، وأن يجتهد ـ إذا ما داخلته أعراضه ـ في علاج نفسه، وتطهيرها من مثالبه،وإليك مجملا من النصائح العلاجية:
1 ـ أن يعرف المتكبر واقعه وما يتصف به منألوان الضعف والعجز: فأوله نطفة قذرة، وآخره جيف منتنة، وهو بينهما عاجز واهن،يرهقه الجوع والظمأ، ويعتوره السقم والمرض، وينتابه الفقر والضر ، ويدركه الموتوالبِلى، لا يقوى على جلب المنافع ورد المكاره، فحقيق بمن اتصف بهذا الوهن ، أنينبذ الأنانية والتكبر، مستهديا بالآية الكريمة ((تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لايريدون علواً في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين))(القصص: 83).
فأفضلالناس أحسنهم أخلاقا، وأكثرهم نفعا، وأشدهم تقوى وصلاحا
2 ـ أن يتذكر مآثرالتواضع ومحاسنه، ومساوئ التكبر وآثامه، وما ترادف في مدح الأول وذم الثاني مندلائل العقل والنقل، قال بزرجمهر: (وجدنا التواضع مع الجهل والبخل، أحمد عندالعقلاء من الكبر مع الأدب والسخاء، فأنبِل بحسنة غطت على سيئتين، وأقبح بسيئة غطتعلى حسنتين)(محاضرات الأدباء للراغب).
3 ـ أن يرض نفسه على التواضع، والتخلقلأخلاق المتواضعين، لتخفيف حدة التكبر في نفسه، وإليك أمثلة في ذلك:
أ ـجدير بالعاقل عند احتدام الجدل والنقاش في المساجلات العلمية أن يذعن لمناظره بالحقإذا ما ظهر عليه، متفاديا نوازع المكابرة والعناد.
ب ـ أن يتفادى منافسهالأقران في السبق إلى دخول المحافل، والتصدر في المجالس.
ج ـ أن يخالطالفقراء والبؤساء، ويبدأهم بالسلام، ويؤاكلهم على المائدة، ويجيب دعوتهم، متأسيابأهل البيت (عليهم أفضل الصلاة والسلام).
منتدى أمينه كرم الرسمي © :: 
منذ /الأحد سبتمبر 22, 2013 3:30 am
العرض العادي
